學校績效表現
近3年學校學術績效表現
專兼任教師 | 篇名 | 期數 | 頁碼 | 出版日期 |
劉光啟 | 「以馬內利」:耶和華的兆頭?亞哈斯的抉擇! | 第243期 | 頁2–5 | 2021年12月02日 |
洪沛然 | 基督徒面對救恩的已然和未然——基督徒生命地位與經歷的貫串 | 第244期 | 頁2–5 | 2022年03月03日 |
黃麗慧 | 我病了,你們看顧我!從臨床實務經驗淺談基督宗教靈性關懷在醫療系統的功能 | 第245期 | 頁2–5 | 2022年06月09日 |
洪詠茹 | 基督教教育的二三事——一堂由師生書寫的課程反思 | 第246期 | 頁4–7 | 2022年09月22日 |
郭必輝 | 教牧學與教會事工當代適切性——走在社會與時代的前端 | 第247期 | 頁4–7 | 2022年12月01日 |
田展艾 | 淺談基督教會崇拜中的「聖」觀 | 第248期 | 頁4–7 | 2023年03月02日 |
陳安安 | 神給你的情書:你想透過面紗親吻你的新娘嗎? | 第249期 | 頁4–7 | 2023年06月01日 |
阮凱文 | 眾志成城(尼希米記第三章)——從聖城城牆修造記事探討團隊事奉要點 | 第250期 | 頁4–7 | 2023年09月07日 |
彭盛有 | 聖徒與英雄——自我形象的雙面鏡與生命道路的分岔點 | 第251期 | 頁4–7 | 2023年12月07日 |
張治壽 | 基督復活與目擊證人 | 第252期 | 頁4–7 | 2024年03月07日 |
專兼任老師 | 篇名 | 期數 | 頁碼 | 出版日期 |
譚國才 | 整合於基督的神學教育 | 第242期 | 頁1–4 | 2021年09月09日 |
譚國才 | 愛主第一始於每日靈修——與主QT操練紀實 | 第243期 | 頁1 | 2021年12月02日 |
譚國才 | 跨越七十.大步前浸 | 第244期 | 頁1 | 2022年03月03日 |
譚國才 | 倒木的寓意 | 第245期 | 頁1 | 2022年06月09日 |
譚國才 | 愛慕主道 | 第246期 | 頁2 | 2022年09月22日 |
譚國才 | 七十此其時——啟動浸神校園全面更新 | 第247期 | 頁2 | 2022年12月01日 |
譚國才 | 為何浸神要追求「愛主第一」? | 第248期 | 頁2 | 2023年03月02日 |
譚國才 | 舊舍新夢:浸神校園的蛻變之路 | 第249期 | 頁2 | 2023年06月01日 |
譚國才 | 愛行主道 | 第250期 | 頁2 | 2023年09月07日 |
譚國才 | 在呼吸間滿有聖靈 | 第251期 | 頁2 | 2023年12月07日 |
譚國才 | 照山上的樣式 | 第252期 | 頁2 | 2024年03月07日 |
譚國才 | 愛教會的神學院 | 第253期 | 頁2 | 2024年06月06日 |
作者 | 篇名 | 期數 | 出版日期 |
陳子仁 | 堂會議事錄的隱與顯——以某堂會於日據時代的簿冊與懲戒記錄為例 | 第20期 | 2021年12月 |
黃麗慧 | 從耶穌最後一哩路的人生經歷建構教牧臨終關懷實踐的策略 | 第20期 | 2021年12月 |
蘇瑞華 | 評析《推進中華人民共和國基督教中國化五年工作綱要規劃(二○一八至二○二二)》 | 第20期 | 2021年12月 |
倪步曉 | 共產主義運動下的信仰抉擇:一位溫州紅色牧師尤樹勳的自立活動與革命事業 | 第20期 | 2021年12月 |
劉加恩 | A Trustworthy Text? An Assessment of NA 28 | 第21期 | 2022年12月 |
吳國安 | 神學形上與唯物辯證之間:班雅明論歷史之拯救 | 第21期 | 2022年12月 |
王觀惠 | 約翰福音20章中的感官動詞 | 第21期 | 2022年12月 |
梁右典 | 路德的人生智慧——十架與自由 | 第21期 | 2022年12月 |
倪步曉 | 宗教傳教多元與本地化:上海宣道會守真堂的傳教模式之探析(1900-1949) | 第22期 | 2023年12月 |
曾慶豹 | 靈恩與共產:汪錫鵬對基督家庭的史詩式書寫 | 第22期 | 2023年12月 |
劉加恩 | 新約文獻學與處境分析的先鋒:古斯塔夫.阿道夫.戴斯曼於新約研究之貢獻 | 第22期 | 2023年12月 |
焦如品 | 從對神的依附關係看信徒的靈命建造 | 第22期 | 2023年12月 |
黃麗慧 | 靈性與韌性:基督徒女性乳癌倖存者生命經驗之質性研究 | 第22期 | 2023年12月 |
台灣浸信會神學院創校七十週年學術研討會論文集 |
心繫基督——啟迪信仰生命的八個視角(2023)。彭盛有 編 |